今天是植树节。俗话说一年之计在于春，春天是播种的季节，也是植树的良辰。 当下时节，惊蛰过半，春分将临，风和日丽，温度适宜，雨水充足，正好趁着大好春光植树造林。

十年树木，栽种盎然春意

春天是美好的，人们迷恋春天，歌颂春天，甚至睡眠里也带着沉醉，“春眠不觉晓”，在明媚的春光里，带着美好愿望，栽下一棵棵树，种下无限生机，也就是在人们的心中栽种一片盎然春意。

植树造林，在我国源远流长。古人勤于植树，白居易诗云，“手栽两松树，聊以当嘉宾”“白头种松桂，早晚见成林”。

和我们今天植树主要为了绿化环境不同，古人植树，实用之外，还有个人性情的追求与感情上的寄托。

东晋陶渊明归隐后专门在房前种了五棵柳树，自号“五柳先生”，表达自己热爱自由、归隐田园的快乐之情。 

王子猷（“书圣”王羲之的儿子）有一次要到别人的空宅院里暂住一段时间，刚到宅子，就命令家人种竹子，家人不解地问：“只是暂时住住，何必这么麻烦呢？”王子猷指着竹子说：“何可一日无此君（我可是一天也离不开它啊）！” 

苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。” 

唐代文成公主远嫁西藏松赞干布，特地从长安带去柳树苗种，植于拉萨大朝寺周围，以表达对柳树成荫的故乡的思念。后来这些树被称为“唐柳”或“公主柳”。 

可以说古人有一种“植树情结”，这情结深厚饱满，春意盎然，在今天仍然有些遗留。

百年树人，涵养蓬勃精神

俗话说：“树木是三分栽，七分管。”树木成材还需要一定的时间。 

正因为如此，我们把“植树”与“育人”联系起来，把“人的发展”与“树的成长”联系起来，所谓“十年树木，百年树人”。 

学会等待

没有一棵大树是树苗种下去，马上就变成了大树，一定是岁月刻画着年轮，一圈圈往外长。 

毕淑敏说：“树不可长得太快。一年生当柴，三年五年生当桌椅，十年百年的才有可能成栋梁。故要养深积厚，等待时间。” 

人生所有的成功和美好，都要在时间里慢慢展现。法国作家大仲马说：“人类的幸福就包含在两个词里，那就是希望和等待。”

古人云：“树荆棘得刺，树桃李得荫。” 

种植桃李就能乘凉得荫得果实，种植荆棘就得挨扎受刺。 

等待不是消极的，不是盲目的，要在等待里“多栽桃李，少种荆棘”，多培养德行和能力，避免恶习和堕落。

坚守坚忍

树坚守着大地，上承天光，下接地气，默默地经历着寒来暑往，风霜雨雪，一直屹立不动。正是无数次的经风霜，历雨雪，最终成为参天大树。 

坚守是抵制诱惑，与内心作斗争，“任你风花雪月，我自水过无痕”；坚忍是忍受磨难，与外部作斗争，“任你风吹雨打，我自岿然不动”。 

根基要深

树有千百万条根，粗根、细根、微根，深入地底，忙碌而不停地吸收营养，成长自己。任何一棵树的地下部分都要远远大于地上部分，根深才能叶茂。 

俗话说：“台上一分钟，台下十年功。”只有不断学习，不断充实自己，扎好根基，事业才能基业常青。

向上生长

没有一棵大树只向两侧生长，一昧横向发展；一定是先长主干，再长细枝，一直向上生长。 

人生也是如此，不断蓬勃向上，才会有更大的空间。井底之蛙与天际雄鹰，眼界和胸襟当然大有不同。

前人栽树，后人乘凉

植树造林，是中华民族的优良传统，古人给我们留下了闲适的情怀，也留下了“前人栽树，后人乘凉”的高尚境界。 

北宋苏东坡在杭州任职期间，主持修筑了至今闻名的西湖长堤———苏堤，并在上面广植芙蓉、杨柳，为后人留下了“苏堤春晓”的景观。 

清代左宗棠收复新疆后，自玉门关至迪化(今乌鲁木齐)、阿克苏，沿途种植柳树，长达数千里，至今犹存，被称为“左公柳”。 

“前人栽树，后人乘凉”，对前人来说，是对后人造福；对后人来说，要对前人感恩。 明初，山西人先后十八次从山西移民到河南、河北、山东等地。

据史料记载，明初的山西移民，无论家住何州何县，出发前都要先到洪洞县广济寺外的大槐树下集合。 

“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树。”大槐树，从此成了亿万中国人心中的故乡。如今，每年来大槐树下寻根的华夏儿女络绎不绝。

树的根深深扎入泥土，使它与生养我们的大地融为一体。树带给我们的不仅仅是一片荫凉，更有着我们对故乡，对生命本源的追忆。